生活中我們常見有的人平常是這樣說(shuō)話，一見領(lǐng)導(dǎo)就那樣說(shuō)話了。明明是這么回事，有人偏偏說(shuō)成那么回事。剛才還這樣講，一轉(zhuǎn)臉又那樣講了。這樣隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，看人下菜，言不由衷，自欺欺人，活得多累，又多沒(méi)意思。俄國(guó)作家契訶夫筆下的“變色龍”，就是這樣不斷地自己打自己嘴巴，我們做人可不能這樣。

有時(shí)，我們可以運(yùn)用智慧和幽默來(lái)化解說(shuō)話的困難。比如像一個(gè)小故事講的：一位貴婦人牽著她的愛(ài)犬上了公共汽車，她傲慢地對(duì)售票員說(shuō)：“我給狗買一張票，讓它也像人一樣坐個(gè)座位，行嗎?”對(duì)這無(wú)理的要求，售票員回答：“可以，不過(guò)它也得像人一樣，把雙腳放在地上�！�

春秋時(shí)，齊國(guó)的晏子經(jīng)常勸諫齊景公。一次，齊景公的一匹愛(ài)馬暴死，齊景公大怒，命令手下把養(yǎng)馬人用刀肢解。這時(shí)，晏子剛好在齊景公身旁，見刀斧手持刀而進(jìn)，便問(wèn)齊景公：“堯舜當(dāng)年肢解人時(shí)，從誰(shuí)的身軀開始的？”齊景公忙顧左右而說(shuō)道：“從自身開始。”于是下令不肢解養(yǎng)馬人。他聽出晏子是在委婉地批評(píng)他，他又不愿赦免養(yǎng)馬人，就說(shuō)：“把他下獄吧！晏子說(shuō)：“好，但先讓我代您說(shuō)說(shuō)他所犯之罪，這樣才能讓他心服�！饼R景公說(shuō)：“可以。”晏子就開始?xì)v數(shù)養(yǎng)馬人三大“罪狀”。國(guó)君讓你養(yǎng)馬你卻杷馬養(yǎng)死了這是死罪之一；死的是國(guó)君最喜愛(ài)的馬，這是死罪之二；你讓國(guó)君因?yàn)橐黄ヱR而殺人，百姓聞知，必定怨恨國(guó)君，鄰國(guó)聞之，必輕視我們的國(guó)家，這都是因?yàn)槟闶柜R死了造成的，你當(dāng)死罪三也。來(lái)人，將其下獄!齊景公明白了道理，說(shuō)：“把養(yǎng)馬人放了，不要因此傷害了我的仁政。”

說(shuō)話講求一些技巧，這是我們需要學(xué)習(xí)的，但這并不意味著我們可以放棄原則，指鹿為馬，曲意逢迎。如果違心地說(shuō)話，那技巧就變成了惡行。崔永元說(shuō)得好：“也許有一天我們會(huì)討論技巧，我們用酒精泡出了經(jīng)驗(yàn)，我們得意地欣賞屬于自己的一份老練時(shí)，發(fā)現(xiàn)我們丟了許多東西，那東西對(duì)我們很重要�！�

上面故事里，售票員和晏子很會(huì)說(shuō)話，但前提都是堅(jiān)持了原則。

說(shuō)話這事，孩子不會(huì)覺(jué)得難，怎么想就怎么說(shuō)，只有大人們覺(jué)得是道難題。在人們知道左顧右盼，思前想后，知道掂量和玩味的時(shí)候，孩子們的詞典里還沒(méi)有這許多詞匯。那么，如果我們實(shí)在想說(shuō)，如鯁在喉，不吐不快，又不知道該怎么說(shuō)時(shí)，怎么辦?崔永元出了個(gè)主意：那就實(shí)話實(shí)說(shuō)，就像來(lái)自德國(guó)的教練施拉普納對(duì)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員說(shuō)的：“當(dāng)你不知道該把球往哪兒踢時(shí)，就往對(duì)方球門里踢!”

這是解決說(shuō)話難的最終辦法，也許我們會(huì)因?yàn)閷?shí)話實(shí)說(shuō)而得罪一些人，會(huì)給自己帶來(lái)一些麻煩，但我們說(shuō)了，得到的是良心的安寧，我們無(wú)須后悔。